城市需要開明的夜間光環(huán)境設(shè)計(jì)而不是“夜景照明”

       在 LED 技術(shù)越發(fā)成熟的今天，城市，已淪為技術(shù)的試驗(yàn)場。不當(dāng)照明對人、對城市的傷害愈發(fā)嚴(yán)重。向大眾推廣正確的照明意識，引導(dǎo)照明審美，是我們的重要責(zé)任。在未來更是如此，我們的城市夜晚光環(huán)境亟待覺醒。

　　開明的未來城市夜間光環(huán)境設(shè)計(jì)

　　這個(gè)主題是我今年6月里應(yīng)十聿照明設(shè)計(jì)總監(jiān) UNO 賴雨農(nóng)之邀，出席 IALD 的「與光同行」活動(dòng)。賴雨農(nóng)是我多年前在美國紐約 Parsons School of Design照明研究所的學(xué)生。他一直都特別喜歡把「照明及光」的重要性傳遞給大的社會層面，他尤其注重職業(yè)道德及專業(yè)常識的重要性。

　　IALD 這次活動(dòng)主題是 “城市夜景與文化”，而我的講題是 “開明的未來城市”，希望能夠加深城市夜景與文化與人的關(guān)系，拉近人與人及人與自然的距離。

　　我個(gè)人對「城市夜景與文化」這個(gè)題目有一些看法，我認(rèn)為「城市夜景」的思維角度及范圍太窄，「夜景」好像只是為了視覺效應(yīng)。這正是我們面臨的問題點(diǎn)。把夜間景觀、景色的重要程度在夜間生活細(xì)節(jié)里不成比例地提高了。更重要的是可能讓業(yè)界對夜間光環(huán)境的重點(diǎn)誤為是「城市夜景」。甚至讓一些有地位的照明規(guī)劃師也誤以為一切都只是為了視覺。

　　世界上的城市各有各的文化背景，城市的實(shí)體范圍及人口差異也大，城市可以有三千萬人，也可以是三萬人，這些差異改變了我們的思維方式及態(tài)度。

　　我們知道都市的人們對城市的環(huán)境要求日益提高，提高的標(biāo)準(zhǔn)以物質(zhì)的可量性為衡量基礎(chǔ)。物質(zhì)的要求有賴于科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，因而照明技術(shù)也在全球物質(zhì)生活條件平臺上蓬勃發(fā)展，我們中國人又以那種「人定勝天」的家訓(xùn)的鼓勵(lì)下，走偏了路，不但與自然環(huán)境作對，并與文化背道而馳。

　　面對這場科技與環(huán)境的拉扯，正如我們的預(yù)料，科技贏了。

　　我們這些把光環(huán)境及城市照明規(guī)劃與設(shè)計(jì)的好壞，當(dāng)成是自己的職責(zé)的一圈人來說，的確是一個(gè)痛心的時(shí)代。我們認(rèn)為城市夜間光環(huán)境能夠把我們的心安下來，而后得到平安。讓夜間光環(huán)境與文化關(guān)系拉近，更讓我們的心與自然距離縮小。讓我們回歸到自然的領(lǐng)域。

　　城市夜間一切景象，由光而來

　　光在夜間為我們提供了在室外活動(dòng)的可能性，光成了我們夜間生活的一部分，也就成了我們生活文化的元素之一。

　　光當(dāng)然不單是為了看得見東西，其實(shí)跟白天的情形一樣，光能夠讓我們體驗(yàn)周遭環(huán)境，也讓我們感受到光以外的層次。

　　夜間的光環(huán)境能以人為本，能夠以文化為背景把人與自然的距離拉近，也就是城市夜間的光環(huán)境與自然環(huán)境的距離關(guān)系密切了、近了。

　　白天的室外環(huán)境到了晚上，就是需要有光的「夜間的光環(huán)境」，光經(jīng)過照明設(shè)計(jì)的種種思考，光讓我們在夜間能活動(dòng)，這些活動(dòng)的空間體系包括廣場、公園、人行道、車行道、球場、夜市場、街頭表演空間等。有時(shí)同一個(gè)地方因?yàn)闀r(shí)間段不一樣，空間的功能也有變化，因而有不同的照明要求產(chǎn)生了。再加上年節(jié)等的節(jié)慶光環(huán)境不同與平日，一切便得復(fù)雜?；A(chǔ)的照明應(yīng)該簡單，必要的視覺用重點(diǎn)照明才好。

　　城市夜間也有很多非活動(dòng)空間的照明需求，建筑外觀只是其中一部分。建筑外觀的照明成了城市的形象。描述了城市尺度。

　三個(gè)關(guān)鍵詞：開明、未來、城市

　　開明

　　思想開通、不頑固、不保守也是通達(dá)，明智，清醒，明白。政治及社會要清明。如是，文明就不再黑暗，不再野蠻。

　　開明，原義是從野蠻進(jìn)化到文明，后來指通達(dá)事理，思想不守舊。

　　開明及文明有不少共同點(diǎn)及不同點(diǎn)，我們很少用「開明」來講述城市夜間照明的思維中心。但是「開明」是很重要的心態(tài)之一。

　　我弟弟很開明，指的是態(tài)度。

　　我弟弟很文明，指的是文化，可能是說他接受了不少知識。

　　某某國很文明，但是不開明。

　　某某國很開明，但是不文明。

　　文明要有文化，他們的關(guān)系是非單向性的。 文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。

　　城市的建立是文明之必要條件，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。 它的主要作用有二：

　　1. 追求個(gè)人道德完善;

　　2. 維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　我們已經(jīng)把文明分為物質(zhì)文明及精神文明，也就是有形的跟無形的。這兩個(gè)都包含了不少的范圍，也因地理環(huán)境，政治因素等等，文明的評估點(diǎn)及追求方法都不同。 光環(huán)境要慢慢成為評估及追求的元素之一。

　　未來

　　有過去才有未來，過去及未來之間是現(xiàn)在，我們永遠(yuǎn)是生活的“現(xiàn)在”。我們的城市也是“現(xiàn)在”。

　　城市

　　城， 城是安居

　　市，市是商業(yè)，是生活

　　城市，是生活與環(huán)境

　　有城無市 ，是沒有經(jīng)過人文思考的新城市規(guī)劃

　　有市無城，是一個(gè)進(jìn)步的過程中有的現(xiàn)象

　　有城有市，是好事，可是時(shí)間長了，也會煩躁無味

　　城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)在的城市夜景有多種的呈現(xiàn)方法。嚴(yán)禁規(guī)劃的是新加坡及統(tǒng)一設(shè)計(jì)的是中國。記得多年前新加坡請了某公司提供了一個(gè)十分沒有人性，而且不合理的夜間城市照明規(guī)劃及管理方法，一直沿用到今天。

　　中國處在一個(gè)極大的沖擊及變化的時(shí)代里，表面上看起來是安祥的，大家可以自己過著安靜及祥泰的日子，但這只是假象。其實(shí)大家是處在一個(gè)多層面的世界里，社會結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，宗教的對抗，政治的斗爭，窮富的差異。而我們能夠在此專心的探討“人造光環(huán)境的趨勢“，真正是不容易。

　　中國的經(jīng)濟(jì)起飛已經(jīng)多年，一味向前沖的動(dòng)力已漸漸減弱。而現(xiàn)在社會發(fā)展的主要?jiǎng)恿σ咽情L進(jìn)，以改善來提高生活質(zhì)量。改善及提升是特別難。

　　提高生活質(zhì)量的過程里，外來因素引起的突變，對中國故有的思維方式起了直接的挑戰(zhàn)及打擊。漸漸發(fā)現(xiàn)國家、民族、個(gè)人的思維及信念分叉了。公婆各說各的，也各做各的。理論行為不一致，造成的負(fù)面城市夜間規(guī)劃及發(fā)展是易見的。

　　就國家的尺度上來看，發(fā)展仍然以計(jì)劃性為主。城市景觀規(guī)劃仍然是以純理想來推進(jìn)，因而造成不合理的大尺度的城市照明項(xiàng)目，這些項(xiàng)目往往追求的只是視覺效應(yīng)，更有些項(xiàng)目直接影響到生活的品味。好像中國人民只會欣賞在建筑上畫上幾條LED線條、來回跳動(dòng)，就滿意了，其實(shí)這是降低生活質(zhì)量。天天過節(jié)的設(shè)計(jì)概念是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤不是國家政策導(dǎo)致的，問題出在這是設(shè)計(jì)師自身，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師起心動(dòng)念時(shí)偏差了

    　開明的城市規(guī)劃及設(shè)計(jì)

　　開明的未來城市需要跟目前不一樣，通達(dá)事理，思想不守舊的規(guī)劃，我們要的是開明的城市規(guī)劃及設(shè)計(jì)。開明的未來城市一定要回顧歷史，由歷史看將來 ，來創(chuàng)造未來， 不忽略人文， 不形象未來。

　　開明的未來城市該有的規(guī)劃設(shè)計(jì)心態(tài)：

　　● 尋求更人性的設(shè)計(jì)

　　● 如何能夠天人共存

　　● 創(chuàng)造整體環(huán)保概念

　　● 心與身的心靈環(huán)保

　　● 景與境的自然環(huán)保

　　我認(rèn)為：

　　表現(xiàn)極度的文明可能會變得不開明，我們要的是超過我們預(yù)期的未來城市。我們需要打破目前開發(fā)模式，要為未來城市質(zhì)量費(fèi)神。